"Ľudia si môžu vytvoriť silné emocionálne väzby s takýmito simuláciami, čo ich urobí obzvlášť zraniteľnými voči manipulácii," naznačuje Hollanek. "Mali by sa zvážiť metódy a dokonca rituály na dôstojný odchod mŕtvych robotov do dôchodku. To môže znamenať určitú formu digitálneho pohrebu..."
Takáto úcta k chatbotovi s umelou inteligenciou môže na prvý pohľad znieť absurdne, ale v roku 2018 niektorí etici zdôvodnili, že digitálne pozostatky človeka sú vzácne a malo by sa s nimi zaobchádzať viac než len ako s formou zisku, ale ako s "entitou, ktorá má prirodzenú hodnotu".
Táto logika je v súlade s Kódexom profesionálnej etiky Medzinárodnej rady múzeí, ktorý nariaďuje, aby sa s ľudskými pozostatkami zaobchádzalo s náležitou úctou a "nedotknuteľnou" ľudskou dôstojnosťou.
Hollanek a Nowaczyk-Basińska si nemyslia, že je možné zaviesť úplný zákaz deadbotov, ale tvrdia, že spoločnosti by mali s údajmi darcu zaobchádzať "s úctou". Súhlasia tiež s predchádzajúcimi názormi, že deadboti by sa nikdy nemali objavovať vo verejnom digitálnom priestore, ako sú sociálne médiá. Jedinou výnimkou by mali byť historické osobnosti.
V roku 2022 etička Nora Freya Lindemannová tvrdila, že deadboti by mali byť klasifikovaní ako zdravotnícke pomôcky, aby sa zabezpečilo, že duševné zdravie je kľúčovou prioritou tejto technológie. Napríklad malé deti môžu byť zmätené fyzickou stratou milovanej osoby, ak je stále digitálne "živá" a je súčasťou ich každodenného života.
Viac sa dočítate na druhej strane →
