Tento evanjelista ako jediný vo svojich textoch spomína mudrcov z Východu, dnes známych ako troch kráľov, ktorí sa prišli pokloniť Ježiškovi. Tieto postavy sú pritom jedny z najzáhadnejších, ak nie najzáhadnejšie, ktoré sa v Novom zákone objavujú. Biblista Jozef Jančovič z Univerzity Komenského prezradil, čo o týchto biblických postavách v skutočnosti vieme.
1. Kedy navštívili Ježiška?
Jedine evanjelista Matúš píše, že Ježišovi sa prišli pokloniť mudrci od Východu. Postupne ich však ľudia začali voľne nazývať kráľmi. Jednak preto, že sa vydali na púť za kráľom a Kristovi priniesli typické kráľovské dary, ale najmä kvôli tomu, že v Starom zákone sa v prorokovi Izaiášovi a v žalme 72 spomína, že do Jeruzalema takáto návšteva kvôli kráľovi z rodu Dávida príde: „Králi Taršišu a ostrovov prinesú mu dary, oddajú mu dane králi Arabov aj zo Sáby. Budú sa mu klaňať všetci králi“.
Kedy presne mudrci Ježiška navštívili?
Matúš predstavuje návštevu mudrcov na pozadí krutej vlády židovského kráľa Herodesa Veľkého. „Je to veľmi dôležitý chronologický bod na určenie dátumu Ježišovho narodenia. Vďaka tomu vieme, že sa narodil ešte pred smrťou Herodesa Veľkého, čo bolo v roku 4 pred našim letopočtom, a teda v kresťanskom letopočte je určitá nepresnosť. Hviezda však môže veľmi voľne vzbudzovať asociáciu na rok 7 pred Kristom, pretože v tom roku bola trikrát konjukcia planét Jupitera a Saturnu v znamení Rýb a teda trikrát sa na oblohe ukázalo obrovské svetlo. Prvýkrát to v 17. storočí uviedol hvezdár Johannes Kepler,“ vysvetľuje biblista Jozef Jančovič.
2. Boli naozaj traja?
Slávime sviatok Troch kráľov, no v Matúšovom evanjeliu nepadne ani zmienka o tom, koľko ich v skutočnosti bolo. „Ich počet sa začal pomerne skoro odvodzovať na základe troch darov - zlata, kadidla a myrhy. V niektorých východných cirkvách sa uvažovalo o ich symbolickom počte dvanásť. Ich mená Gašpar, Melichar a Baltazár dostali v západnej kresťanskej tradícii v stredoveku,“ hovorí Jančovič. Na veraje dverí pri požehnávaní príbytkov v období sviatku Troch kráľov dodnes kňaz píše tri písmenká C+M+B. Viac ako začiatočné písmenká mien troch mudrcov, to značí niečo iné. „Je to akronym z troch slov latinského požehnania Christus mansionem benedicat – Kristus nech tento dom požehná.“
Tri dary, ktoré mudrci priniesli Ježiškovi, sú v tomto príbehu veľmi dôležité. „Aj na základe nich vidíme, že konali kráľovskú návštevu, pretože zlato, kadidlo a myrha sú dary, ktoré majú naznačovať istý honor, veľkosť a dôležitosť toho dieťaťa, nového kráľa. Zlato symbolizuje bohatstvo a kráľovskú hodnosť, kadidlo stúpajúce pri bohoslužbe hore vzdialene naznačuje božskú identitu Krista a myrha, vzácny výlučok zo stromov zapravený do drahej masti, sa používala na liečenie rán, čo duchovne odkazuje na jeho utrpenie.“
3. Čo hovoria proroctvá?
Príchod vykupiteľa bol predpovedaný už v Starom zákone mnohými prorokmi. Matúšovo evanjelium naznačuje mnohé z týchto proroctiev. „Celý ten príbeh o troch kráľoch je voľným teologickým rozprávaním, blízkym židovskému midrašu, v ktorom ožívajú motívy zo Starého zákona. Napríklad východ hviezdy ohlasoval prorok Balám v Knihe Numeri 24 v Starom Zákone. Hovoril o hviezde, ktorá vyjde z Jakuba, čo je predpoveďou kráľa, ktorý vyjde z izraelského národa.“ Predpovedaný bol však aj samotný príchod mudrcov do Jeruzalema. „Proroci ohlasovali, že pohania budú v čase Mesiáša prichádzať do Jeruzalema. Ich existenciu naznačuje aj starozákonné proroctvo Izaiáša: „Národy prichádzajú k tvojmu svetlu a králi k žiare, čo ti vzišla ... záplava tiav ťa pokryje, ťavätá Madiánu a Efy, všetci prídu zo Sáby, zlato a tymian prinesú a zvestujú slávu Pánovu.“
